GRANDES JORNADAS | Seis episódios de Star Trek sobre encontros com deuses e demônios

Episódios de hoje…

“Who Mourns for Adonais” (“Lamento por Adônis”; TOS 2×2, 1967)
Onde assistir: Oldflix e DVD/Blu-ray
“How Sharper Than a Serpent’s Tooth”(“A Serpente”; TAS 2×5, 1974)
Onde assistir: DVD/Blu-ray
“The Magicks of Megas-Tu” (“A Magia de Megas-Tu; TAS 1×8, 1973)
Onde assistir: DVD/Blu-ray
“Devil’s Due” (“O Pacto”; TNG 4×13, 1991)
Onde assistir: PlutoTV*
“Emissary” (“O Emissário, Parte I” e “O Emissário, Parte II”; DS9 1×1 e 1×2, 1993)
Onde assistir: PlutoTV*
“Prophet Motive” (“A Bênção dos Profetas”; DS9 3×16, 1995)
Onde assistir: PlutoTV*

*Somente dublado

A relação de Star Trek com crenças religiosas muda bastante ao longo das décadas. Nos anos 1960, as entidades com aparência sobrenatural ou onipotentes encontradas pela tripulação da Enterprise terminavam sendo desmascaradas, com a revelação de supercomputadores ou mecanismos por trás dos panos. O ser humano não precisava mais de deuses. Ao longo do tempo, um grau maior de incerteza a respeito da natureza de certos seres foi sendo introduzido, ou ao menos uma dubiedade em sua interpretação: assim, deixou-se de descartar totalmente o divino, que passou a ser posto ao lado das explicações científicas. 

Um encontro surpreendente ocorre em “Who Mourns for Adonais” (“Lamento por Adônis”; TOS 2×2, 1967), que começa com uma mão enorme segurando a Enterprise em pleno espaço. Spock logo esclarece: aquilo não é um órgão humano (jura?), e sim um campo de energia. Um rosto flutuante se revela na tela da nave, com uma coroa de louros na cabeça. Ele leva Kirk, McCoy, Chekov, Scotty e a jovem tenente Carolyn Palamas ao planeta Pollux IV e se apresenta ao grupo como o deus grego Apolo, exigindo que todos o adorassem e permanecessem ali para sempre.

Nenhum deles acredita que aquele homem, sentado em um trono numa espécie de minitemplo grego e vestido com uma roupa dourada como um papel de bombom, seria realmente um ser sobrenatural. O que Kirk chega a teorizar é que Apolo e os demais deuses que os gregos cultuavam poderiam ser alienígenas poderosos, confundidos com divindades pelos povos antigos. O Apolo de Pollux IV solta raios pelas mãos e é capaz até de aumentar de tamanho, além de desaparecer e reaparecer quando quer. Ele também demonstra interesse especial na bela tenente Palamas, tentando seduzi-la. 

Assim como ocorre em outras histórias, a lealdade da oficial feminina é posta em dúvida. Ela parece estar encantada por Apolo, então o capitão a chama para conversar e garantir que ela faria sua parte no plano. Mesmo após o diálogo, Kirk ainda teme que ela não vá cumprir sua parte. No início do episódio, ainda na nave, o capitão nota o interesse de Scotty pela tenente e diz ao dr. McCoy que logo ela vai achar um marido e ele vai perder a oficial. Como assim? Mulheres casadas precisam ficar em casa em vez de servir nas naves da Frota? Essas alfinetadas nas mulheres são dolorosas de assistir. 

Spock, desde a Enterprise, e Kirk, na superfície, trabalham para entender de onde viria a energia usada por Apolo para realizar seus truques. Quando as equipes chegam à conclusão de que o próprio templo é essa fonte oculta, a Enterprise o destrói, forçando Apolo a aceitar o fato de que os seres humanos não têm mais serventia para deuses. Ele se despede com muita tristeza e some no ar, como os demais deuses fizeram antes dele. Kirk fica comovido com o lamento de Apolo: será que teria sido tão ruim assim colher louros para adorná-lo? Mas a humanidade já tinha superado essa necessidade

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Deuses realmente estão sempre atrás de adoradores. Na Série Animada, em “How Sharper Than a Serpent’s Tooth”(“A Serpente”; TAS 2×5, 1974) o capitão Kirk encontra uma nave em forma de serpente emplumada, identificada por um tripulante descendente de indígenas americanos como Kukulkan, uma divindade de origem maia. A serpente leva Kirk, o alferes Walking Bear, McCoy e Scotty para o interior da nave e os coloca em uma cidade repleta de símbolos de antigas divindades, onde devem resolver um mistério.

O capitão sobe ao topo de uma pirâmide similar a Chichén Itzá, no México, e de lá consegue chamar Kukulkan. A serpente explica que visitou a Terra quando a humanidade ainda estava em sua infância, por isso haveria manifestações de si em diversas culturas – um momento Alienígenas do Passado – e queria ensinar as pessoas sobre a paz, mas vê que agora eles se tornaram guerreiros, diagnóstico que deixa os oficiais contrariados. A divindade queria mantê-los junto com outras criaturas – entre elas um lagarto estrábico e um ser que parece um abacate loiro – num tipo de zoológico, mas Kirk e seus colegas mostram a ele que isso não é mais possível. A humanidade vai ser bem-sucedida ou não por suas próprias ações, não são mais crianças ingênuas como antigamente para serem tuteladas.

O título original do episódio é uma citação de Shakespeare, lembrada pelos personagens no final da história: “Como é mais cortante do que o dente da serpente ter um filho ingrato!”. Pobre Kukulkan, com crianças tão rebeldes quanto a espécie humana.

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Ainda na Séria Animada, a Enterprise, em vez de um deus, encontra logo o demônio. A nave viaja até o centro da galáxia, região na qual a matéria seria criada, em “The Magicks of Megas-Tu” (“A Magia de Megas-Tu; TAS 1×8, 1973). O surgimento dos elementos é retratado como fogos de artifício pipocando em torno da nave. A tripulação está admirada com o espetáculo. Mas, em meio a esse fervilhar, a nave é jogada em um tipo de redemoinho que paralisa todos os sistemas, deixando os tripulantes sem ar. Quem os salva é uma criatura que surge na ponte, com pernas caprinas, chifres e um sorriso persistente.

O aparente capeta, Lucien, os leva ao planeta Megas-Tu, onde todos são capazes de usar magia naturalmente, e até os tripulantes da Enterprise passam a realizar seus truques com o poder da mente. Só a cena com Spock desenhando um pentagrama no chão da nave para exercitar seus novos poderes vale o episódio, que deve ter sido bastante controverso no horário infantil da TV na década de 1970. 

O problema é que os colegas de Lucien não aprovam tanto assim o uso da magia pelos humanos e levam todo mundo a um julgamento como os das bruxas de Salem, do século 17. Os meganos contam que, muito tempo atrás, foram mesmo à Terra e, por terem poderes sobrenaturais, foram perseguidos até conseguirem fugir de volta ao seu planeta natal. A tripulação da Enterprise estava sendo julgada pelo preconceito dos humanos de muitos séculos atrás. Kirk explica ao juiz, Asmodeus (outro demônio?), que as pessoas passaram a ser mais tolerantes do que as de antigamente, que tinham levado as feiticeiras à morte nas fogueiras. 

O próprio Lucien, também conhecido como Lúcifer, é julgado pelos conterrâneos por ter levado os humanos até o planeta Megas-Tu, e Kirk se vê defendendo a criatura que seria o inspirador do capeta – ou até ele próprio. A identidade de Lucien fica no ar, mas vemos que o capitão é capaz de defender até o diabo contra uma arbitrariedade. Com isso, eles ganham a confiança dos meganos e mais uma amizade na galáxia. 

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O capitão Picard também encontra uma entidade diabólica, em “Devil’s Due” (“O Pacto”; TNG 4×13, 1991). A Enterprise é chamada com urgência a Ventax II por cientistas da Federação que tinham uma base por ali. Tremores estavam atingindo o planeta e a população havia entrado em histeria completa. O motivo do pânico era a volta de Ardra, uma divindade com quem o povo local havia selado um contrato mil anos antes: em troca de paz e prosperidade por um milênio, Ardra tomaria posse do planeta e de seus habitantes ao fim do período. E o fim havia chegado. 

Ardra demonstra seus poderes causando terremotos, sumindo e aparecendo onde bem quer e alterando sua aparência ou a de outras pessoas. Os líderes locais parecem conformados: o acordo havia sido feito e era hora de pagar a dívida. Picard e sua equipe nem cogitam a possibilidade de Ardra ser legítima e passam logo a trabalhar para descobrir a origem dos poderes da mulher-capeta. Enquanto isso, o capitão pede uma audiência formal para discutir a validade do antigo contrato. 

Picard tenta apelar à racionalidade do líder de Ventax II. O milênio de prosperidade não havia sido atingido com um estalar de dedos de Ardra. Os próprios habitantes decidiram mudar seu modelo econômico para controlar a poluição e se organizaram para obter a paz entre as nações. Mas, para eles, o mito de Ardra havia sido o catalisador que teria possibilitado todas aquelas mudanças. Sem ela, pensam eles, o povo de Ventax II não teria conseguido iniciar sua evolução. Eles são tão apegados a essa história que só se convencem de que Ardra é uma fraude uma vez que a Enterprise encontra a nave com a equipe que operava seus truques, baseados em teletransporte e projeções.

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A série que leva mesmo a sério os encontros com o divino é Deep Space Nine. O piloto, o episódio duplo “Emissary” (“O Emissário, Parte I” e “O Emissário, Parte II”; DS9 1×1 e 1×2, 1993), logo mostra que religião não seria um tema lateral nessa encarnação de Star Trek. Conhecemos o comandante Benjamin Sisko, que surpreende por ter uma relação tensa com o capitão Picard, que naquele momento já era uma grande figura na Frota Estelar e no coração dos fãs. Sisko ainda o via como o borg Locutus, que havia ajudado os alienígenas cibernéticos a matar milhares na batalha em Wolf 359, inclusive a sua esposa, Jennifer. O comandante e seu filho, Jake, são realocados para a longínqua estação Deep Space Nine, onde Sisko deve ajudar os bajorianos a superar os anos de ocupação pelos cardassianos e se tornar membros da Federação.  

O ponto focal do episódio é a descoberta feita por Sisko do buraco de minhoca que liga os quadrantes alfa e gama da galáxia. Aquele seria o primeiro buraco realmente estável conhecido até ali, e traria inúmeras oportunidades e perigos ao povo de Bajor. Só que aquele não era um corredor vazio. Dentro dele, Sisko entra em contato com as entidades que os bajorianos chamavam de profetas do templo celestial. Eles se apresentam a Sisko com a aparência de pessoas que ele conhecia: Jennifer, Picard, Kira, Jake. Ao conversar com os seres, eles demonstram certa surpresa pela natureza corpórea de Sisko e, principalmente, pela diferença fundamental entre a existência humana e a dos profetas: a linearidade do tempo. 

Para os profetas, o tempo não tem significado: antes, agora, depois, tudo está ao alcance deles. Eles conseguem ler a mente de Sisko e reproduzem cenas que ele viveu, como uma pescaria com Jake ou o momento em que ele conheceu a esposa. Mas eles não entendem uma coisa: se Sisko é linear, por que ele vive no passado? Os profetas mostram para o comandante que a mente dele vive na batalha contra os borgs, quando Jennifer morreu. Mesmo depois de falar sobre outros assuntos, os seres mostram de novo a Sisko a cena da morte da esposa, insistindo que ele existe sempre ali. 

Sisko confessa que enxerga essa cena todos os dias, que nunca superou a perda da esposa. Ele precisa explicar para os profetas o que quer dizer a morte, deixar de existir, algo que para eles é um conceito estranho. O comandante enfim se permite lamentar a morte de Jennifer e se conformar com ela. Era necessário seguir em frente. 

Mesmo antes de Sisko achar o buraco de minhoca, a líder religiosa dos bajorianos, Kai Opaka, já havia previsto que ele seria um emissário dos profetas. Esse papel agora se confirmaria, e o comandante teria de aprender a viver com a dualidade de ser o representante da Federação e uma figura religiosa para o povo de Bajor. Nem sempre seria um equilíbrio fácil de manter, somando o desconforto da Frota Estelar em relação ao caráter místico que ele ganharia para os bajorianos à dificuldade do próprio comandante em abraçar essa missão. Por ora, ao menos, ele termina o episódio seguro de sua decisão de liderar a Deep Space Nine, que de repente se tornava um ponto focal do quadrante, e consegue desfazer o clima tenso com o capitão Picard.

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Ao longo de Deep Space Nine, muitos personagens têm contato com os seres que habitam o buraco de minhoca. Alguns referem-se a eles como alienígenas, outros como profetas. Em geral, uma experiência com um dos orbes dos profetas ou até mesmo entrar no buraco de minhoca e conversar diretamente com eles traz revelações importantes. Não é diferente com os ultramaterialistas ferengis. Em “Prophet Motive” (“A Bênção dos Profetas”; DS9 3×16, 1995), Zek, o Grande Nagus, líder supremo dos ferengis, fica completamente mudado após uma experiência com os profetas. 

A cultura ferengi tem como valor maior a busca pelo lucro acima de todas as coisas: guerra, paz, família, amigos, tudo é avaliado na medida de quanto pode render. O Grande Nagus serve como o líder financeiro dos ferengis: afinal, ser um líder espiritual não serviria para acumular riquezas. Isso explica a surpresa da Quark quando Zek chega à DS9 com uma personalidade totalmente diferente. Em vez de implicante e autoritário, o Nagus está compreensivo e educado. Pior, ele havia reescrito as chamadas “Regras da Aquisição”, uma espécie de bíblia dos ferengis com os mandamentos para maximização dos lucros. 

Quark e seu irmão, Rom, leem incrédulos a primeira nova regra: “Se alguém pedir o dinheiro de volta, devolva”, em vez da original “Uma vez que lhe derem dinheiro, nunca devolva”. As mudanças feitas por Zek são todas nesse sentido: em vez de ambição pelo lucro a qualquer custo, benevolência e honestidade. O Nagus até abre uma organização de caridade para ajudar os pobres usando o próprio dinheiro. O anúncio mais absurdo, na visão de Quark, ainda estava por vir. Zek iria dar um presente ao povo de Bajor: um valioso orbe dos profetas. 

É aí que Quark decide o que fazer: ele sequestra Zek enfiando-o num saco preto, pega o orbe e viaja, na nave do próprio Nagus, até o buraco de minhoca. Lá, ele confronta os profetas: o que eles fizeram com Zek? As entidades confirmam que o ferengi os visitou e eles o acharam muito agressivo, referindo-se à sua personalidade difícil e à sua ambição. Os profetas informam a Quark que os ferengis nem sempre foram assim. Antigamente, eles não se importavam com o lucro, então os alienígenas acharam melhor reverter Zek ao estado anterior da espécie e pretendem fazer o mesmo com Quark. 

Mas o dono do bar da DS9 não iria aceitar esse destino. Ele argumenta com os profetas e enfim os convence com o melhor dos argumentos: ferengis são curiosos e se Quark e Zek ficassem alterados, mais colegas deles iriam entrar no buraco de minhoca para investigar. Visivelmente cansados de falar com Quark, os alienígenas concordam em restaurar a ganância de Zek, com a promessa de que os ferengis iriam deixá-los em paz em seu templo celestial. Quem disse que os deuses sempre querem receber visitas?

Escrita pela jornalista Débora Mismetti, Grandes Jornadas é uma coluna semanal publicada às sextas-feiras no Trek Brasilis, destacando tematicamente segmentos de Star Trek e convidando a uma revisita desses episódios por um ponto de vista diferente.